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慎独至境[原创]  

2007-07-05 16:33:19|  分类: 灵魂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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慎独至境[原创] - 凤凰涅槃 - 凤凰涅槃

  

(原创)慎独至境 - 凤凰涅槃 - 凤凰涅槃

 

     慎独是儒家自我修养的重要手段。古典里一般把慎独理

解为“在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟”,或

“在独处时能谨慎不苟”。其实,慎独关键在“独”。“独”

有三种理解:郑玄的“闲居”;朱熹的“人所不知而已所独

之地”;《五行》传文的“独立性”,即“舍体”,内心的意

志、意念。

   


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  慎独是一种人生境界,一种品行修养,一种高尚精神,也是

一种自我挑战与监督。柳下惠坐怀不乱,曾参守节辞赐,萧

慎独成大事。东汉杨震的“天知、地知、你知、我知”箴言,

慎独拒礼;三国时刘备的“勿以恶小而为主,勿以善小而不为”

范仲淹食粥心安,宋人袁采的“处世当无愧于心”,李幼廉

不为美色金钱所动。元代许衡不食无主之梨,“梨虽无主,我

心有主”;清代林则徐的“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,

无欲则刚”,叶存仁“不畏人知畏己知”,曾国藩的慎独、主

敬、求仁、习劳日课四条,慎独则心泰,主敬则身强,等等,

均为慎独自律、道德完善之体现。古往今来,慎独境界者不乏

其人。陆游一生专诚、专注于爱国情操,恪守抵抗侵略、重振

王朝信念,撰出了大量爱国豪情诗篇。“战死士所有,耻复守

妻孥”的青年壮歌,“报国计安出,灭胡心未休”的中年鸿鹄,

“一闻战鼓意气生,犹解为国平燕赵”的晚年豪情。堪称英雄

豪杰,流芳万代,可歌可泣! 

      


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    慎独是一种情操,一种修养,一种自律,更是一种坦荡。“吾

日三省吾身”,即慎独工夫。三省其身,即面对自己,澄清自身生

命,纯属为己之学。鲁迅曾曰:“我的确时时解剖别人,然而更多

的和更无情的是解剖我自己”。 

    

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    作为一名称职公务员,不仅要有正确的政治立场、深厚扎实的

理论功底、还须具备职业道德、品行修养。在廉政行为上做到慎权、

欲、慎行、慎独。要经常认真地检点自己,在心灵中筑建“道德

庭”,时刻对自己进行道德裁判,事前“三思”,事中“扶正”,

事后“回头看”,只有严于律己,才能真正做到无愧于人民,无愧

于党,更重要的是无愧于良心...慎独不是一种时尚,而是一种品德。

只有做到慎独,才能不畏种种诱惑,不断锤炼意志防线、修正品行。 

   


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   慎独是人们品德修养的崇高境界,也是检验人们品德修养高低的标

准。慎独的最高境界就是“随心所欲”。是指道德修养到一定程度后所

达到的一种道德境界。只要从“慎独”做起,持之以恒,方可实现从道

德修养的“必然王国”到“自由王国”的飞跃。

       

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    慎独者,为儒家所倡,释家、道家亦崇之甚高,唯其遵奉敬畏之

事不同。儒家尊孔圣之教,行礼仪教化;佛家奉释迦牟尼,尊佛菩萨

及诸鬼神;道家行老庄之言,所奉者道,即自然之妙常。我们所作所

为、所行所止、起念动心,佛家云:“有佛菩萨乃至诸鬼神,无不尽

知尽见,”所谓“举头三尺有神明”。无论信教与否,然于修身正己,

诚可信也。儒道亦然。

   慎独虽是古人悟出的,但并未因时代更迭而失去现实意义,它仍

是悬挂在人们心头的警钟,是阻止人们陷进深渊的一道屏障,更是提

升人们自我完善走向完美的神圣殿堂。


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